夏禹汝：五行之人，天地道不僅，天地萬物之綱紀，差異之母親生殺之本始神靈之府治，醫治必求定於本。故積陽做為四天，積陰地將。陰靜陽躁，陽生陰長，陰所殺陰藏。陽化氣，陽成型。寒極生熱，。
大傳雲：「一陰一陽名曰道曰。」即今乃復和雲「五行氣的確，其理則乎道」。五行曰道？極易並稱「乾道」堅稱「坤道」，又稱為「幹活陽物，坤陰物」，及以明五行即道，道者時所由其之路，五行。
陰可變回陰陽可轉化成陽。 但是差異仍舊，不外乎五行長子，但若為對家人。 生殺之本始 生殺之道五行只不過，變理陰陽陽來亦物生，陰回去物臨死。 凡日是從正月初一，自南不過東北乎，來亦秋作為陰。
木火通明便是指稱八字中其木火燎原之勢，日干為對甲木、乙木若是丙火、丁火，立柱中木火兩行氣場強旺，八德變理陰陽不必偏枯。這些局面的的人會乖巧，當代文學潛質，不利於完成學業但其還要跑北方。
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變理陰陽|燮理阴阳
